हुसर्ल: चेतना की आशयता का अर्थ क्या है?

पेड़ देखना, बीते पेड़ को याद करना और उसकी कल्पना करना एक जैसे अनुभव नहीं हैं। फिर भी हर अनुभव किसी चीज की ओर उन्मुख है। हुसर्ल आशयता से चेतना की इसी संरचना को समझते हैं।

केवल इरादा करना नहीं

यहाँ आशयता किसी काम को जानबूझकर करने का नाम नहीं है। डर किसी बात का डर है, स्मृति किसी घटना की स्मृति। काल्पनिक वस्तु भी अनुभव का विषय हो सकती है; उसका वास्तव में मौजूद होना जरूरी नहीं।

हुसर्ल पूछते हैं कि विषय अलग अनुभवों में किस तरह दिया जाता है। सामने दिखती मेज के पीछे का हिस्सा अभी दिखाई नहीं देता, फिर भी हम बिखरे रंगों के बजाय पूरी मेज का अनुभव करते हैं।

वर्णन से शुरुआत

काल्पनिक उदाहरण में छात्र दूर से परिचित व्यक्ति को देखकर हाथ हिलाता है; पास आने पर वह कोई और निकलता है। पहले अनुभव का अर्थ था, लेकिन उसकी अपेक्षा बाद में सुधरी। आशयता और सत्यता एक बात नहीं हैं।

पद्धति की सीमा

अनुभव की संरचना का वर्णन मस्तिष्क की जैविक व्याख्या का विकल्प अपने आप नहीं बनता। न ही अनुभव पर ध्यान देने से संसार मन की निजी कल्पना सिद्ध होता है। हुसर्ल की विभिन्न रचनाओं में पद्धति विकसित होती है।

क्या आशयता का मतलब इच्छा है?

नहीं। देखना, याद करना और संदेह करना भी विषय की ओर उन्मुख होते हैं।

क्या गलत अनुभव का भी विषय होता है?

हाँ। किसी वस्तु की ओर उन्मुख होना उसके बारे में सही होना सुनिश्चित नहीं करता।

हिंदी में पुस्तक पढ़ें या सुनें

एडमंड हुसर्ल (Edmund Husserl) — चेतना, आशयता और जीवन-जगत। Deivede Eder Ferreira का स्वतंत्र हिंदी परिचय, ABRAFP International Press। 60 मिनट में महान विचारक श्रृंखला, खंड 81। यह विचारक की अपनी रचना या अधिकृत अनुवाद नहीं है।

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स्रोत और आगे की पढ़ाई

Edmund Husserl, Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology — Routledge

Edmund Husserl, The Idea of Phenomenology — Springer

Stanford Encyclopedia of Philosophy, Phenomenology

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